TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:55:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tứ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　離世間品第三十八之二 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi nhị 「佛子！菩薩摩訶薩有十種大欣慰。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đại hân úy 。 何等為十？所謂：諸菩薩發如是心：『盡未來世所有諸佛 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chư Bồ-tát phát như thị tâm ：『tận vị lai thế sở hữu chư Phật 出興于世，我當皆得隨逐承事令生歡喜。 xuất hưng vu thế ，ngã đương giai đắc tùy trục thừa sự lệnh sanh hoan hỉ 。 』如是思惟，心大欣慰。 』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 復作是念：『彼諸如來出興於世，我當悉以無上供具恭敬供養。 phục tác thị niệm ：『bỉ chư Như Lai xuất hưng ư thế ，ngã đương tất dĩ vô thượng cung cụ cung kính cúng dường 。 』如是思惟，心大欣慰。 』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 復作是念：『我於諸佛所興供養時，彼諸如來必示誨我法， phục tác thị niệm ：『ngã ư chư Phật sở hưng cúng dường thời ，bỉ chư Như Lai tất thị hối ngã pháp ， 我悉以深心恭敬聽受、如說修行， ngã tất dĩ thâm tâm cung kính thính thọ 、như thuyết tu hành ， 於菩薩地必得已生、現生、當生。』如是思惟，心大欣慰。 ư  Bồ Tát địa tất đắc dĩ sanh 、hiện sanh 、đương sanh 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 復作是念：『我當於不可說不可說劫行菩薩行， phục tác thị niệm ：『ngã đương ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 常與一切諸佛菩薩而得共俱。』如是思惟，心大欣慰。 thường dữ nhất thiết chư Phật Bồ Tát nhi đắc cọng câu 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 復作是念：『我於往昔未發無上大菩提心，有諸怖畏， phục tác thị niệm ：『ngã ư vãng tích vị phát vô thượng đại Bồ-đề tâm ，hữu chư bố úy ， 所謂：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威 sở vị ：bất hoạt úy 、ác danh úy 、tử úy 、đọa ác đạo úy 、Đại chúng uy 德畏。自一發心，悉皆遠離，不驚不恐， đức úy 。tự nhất phát tâm ，tất giai viễn ly ，bất kinh bất khủng ， 不畏不懼，不怯不怖， bất úy bất cụ ，bất khiếp bất bố ， 一切眾魔及諸外道所不能壞。』如是思惟，心大欣慰。 nhất thiết chúng ma cập chư ngoại đạo sở bất năng hoại 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 復作是念：『我當令一切眾生成無上菩提；成菩提已， phục tác thị niệm ：『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh thành vô thượng Bồ-đề ；thành Bồ-đề dĩ ， 我當於彼佛所修菩薩行盡其形壽， ngã đương ư bỉ Phật sở tu Bồ Tát hạnh tận kỳ hình thọ ， 以大信心興所應供佛諸供養具而為供養；及涅槃後， dĩ đại tín tâm hưng sở Ứng-Cúng Phật chư cúng dường cụ nhi vi cúng dường ；cập Niết-Bàn hậu ， 各起無量塔供養舍利，及受持守護所有遺法。 các khởi vô lượng tháp cúng dường xá lợi ，cập thọ trì thủ hộ sở hữu di pháp 。 』如是思惟，心大欣慰。 』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 又作是念：『十方所有一切世界，我當悉以無上莊嚴而莊嚴之， hựu tác thị niệm ：『thập phương sở hữu nhất thiết thế giới ，ngã đương tất dĩ vô thượng trang nghiêm nhi trang nghiêm chi ， 皆令具足種種奇妙平等清淨， giai lệnh cụ túc chủng chủng kì diệu bình đẳng thanh tịnh ， 復以種種大神通力住持震動，光明照曜普使周遍。』如是思惟， phục dĩ chủng chủng đại thần thông lực trụ trì chấn động ，quang minh chiếu diệu phổ sử chu biến 。』như thị tư duy ， 心大欣慰。復作是念：『我當斷一切眾生疑惑， tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã đương đoạn nhất thiết chúng sanh nghi hoặc ， 淨一切眾生欲樂，啟一切眾生心意， tịnh nhất thiết chúng sanh dục lạc/nhạc ，khải nhất thiết chúng sanh tâm ý ， 滅一切眾生煩惱，閉一切眾生惡道門， diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ，bế nhất thiết chúng sanh ác đạo môn ， 開一切眾生善趣門，破一切眾生黑闇，與一切眾生光明， khai nhất thiết chúng sanh thiện thú môn ，phá nhất thiết chúng sanh hắc ám ，dữ nhất thiết chúng sanh quang minh ， 令一切眾生離眾魔業，使一切眾生至安隱處。 lệnh nhất thiết chúng sanh ly chúng ma nghiệp ，sử nhất thiết chúng sanh chí an ẩn xứ 。 』如是思惟，心大欣慰。 』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 菩薩摩訶薩復作是念：『諸佛如來如優曇華，難可值遇， Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『chư Phật Như Lai như ưu-đàm hoa ，nạn/nan khả trực ngộ ， 於無量劫莫能一見。我當於未來世欲見如來則便得見， ư vô lượng kiếp mạc năng nhất kiến 。ngã đương ư vị lai thế dục kiến Như Lai tức tiện đắc kiến ， 諸佛如來常不捨我，恒住我所，令我得見， chư Phật Như Lai thường bất xả ngã ，hằng trụ ngã sở ，lệnh ngã đắc kiến ， 為我說法無有斷絕；既聞法已，心意清淨， vi/vì/vị ngã thuyết Pháp vô hữu đoạn tuyệt ；ký văn Pháp dĩ ，tâm ý thanh tịnh ， 遠離諂曲，質直無偽，於念念中常見諸佛。 viễn ly siểm khúc ，chất trực vô ngụy ，ư niệm niệm trung thường kiến chư Phật 。 』如是思惟，心大欣慰。 』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 復作是念：『我於未來當得成佛，以佛神力，於一切世界， phục tác thị niệm ：『ngã ư vị lai đương đắc thành Phật ，dĩ Phật thần lực ，ư nhất thiết thế giới ， 為一切眾生各別示現成等正覺清淨無畏大師子吼， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh các biệt thị hiện thành đẳng chánh giác thanh tịnh vô úy Đại sư tử hống ， 以本大願周遍法界，擊大法鼓，雨大法雨，作大法施， dĩ bổn đại nguyện chu biến pháp giới ，kích đại pháp cổ ，vũ đại pháp vũ ，tác Đại pháp thí ， 於無量劫常演正法， ư vô lượng kiếp thường diễn chánh pháp ， 大悲所持身、語、意業無有疲厭。』如是思惟，心大欣慰。 đại bi sở trì thân 、ngữ 、ý nghiệp vô hữu bì yếm 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種大欣慰。若諸菩薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Đại hân úy 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得無上成正覺智慧大欣慰。 tức đắc vô thượng thành chánh giác trí tuệ Đại hân úy 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種深入佛法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm nhập Phật Pháp 。 何等為十？所謂：入過去世一切世界；入未來世一切世界；入現在世 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập quá khứ thế nhất thiết thế giới ；nhập vị lai thế nhất thiết thế giới ；nhập hiện tại thế 世界數、世界行、世界說、世界清淨；入一切世 thế giới số 、thế giới hạnh/hành/hàng 、thế giới thuyết 、thế giới thanh tịnh ；nhập nhất thiết thế 界種種性；入一切眾生種種業報；入一切菩 giới chủng chủng tánh ；nhập nhất thiết chúng sanh chủng chủng nghiệp báo ；nhập nhất thiết bồ 薩種種行；知過去一切佛次第；知未來一 tát chủng chủng hạnh/hành/hàng ；tri quá khứ nhất thiết Phật thứ đệ ；tri vị lai nhất 切佛次第；知現在十方虛空法界等一切 thiết Phật thứ đệ ；tri hiện tại thập phương hư không Pháp giới đẳng nhất thiết 諸佛、國土眾會、說法調伏；知世間法、聲聞 chư Phật 、quốc độ chúng hội 、thuyết Pháp điều phục ；tri thế gian Pháp 、Thanh văn 法、獨覺法、菩薩法、如來法， Pháp 、độc giác Pháp 、Bồ Tát Pháp 、Như Lai Pháp ， 雖知諸法皆無分別而說種種法，悉入法界無所入故， tuy tri chư Pháp giai vô phân biệt nhi thuyết chủng chủng Pháp ，tất nhập Pháp giới vô sở nhập cố ， 如其法說無所取著。是為十。 như kỳ pháp thuyết vô sở thủ trước 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得入於阿耨多羅三藐三菩提大智慧甚深性。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種依止， tức đắc nhập ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đại trí tuệ thậm thâm tánh 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng y chỉ ， 菩薩依此行菩薩行。 Bồ Tát y thử hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 何等為十？所謂：依止供養一切諸佛，行菩薩行；依止調伏一切眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：y chỉ cúng dường nhất thiết chư Phật ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ điều phục nhất thiết chúng sanh ， 行菩薩行；依止親近一切善友， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ thân cận nhất thiết thiện hữu ， 行菩薩行；依止積集一切善根， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ tích tập nhất thiết thiện căn ， 行菩薩行；依止嚴淨一切佛土，行菩薩行；依止不捨一切眾生， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ nghiêm tịnh nhất thiết Phật thổ ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ bất xả nhất thiết chúng sanh ， 行菩薩行；依止深入一切波羅蜜， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ thâm nhập nhất thiết Ba-la-mật ， 行菩薩行；依止滿足一切菩薩願，行菩薩行；依止無量菩提心， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ mãn túc nhất thiết Bồ Tát nguyện ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ vô lượng Bồ-đề tâm ， 行菩薩行；依止一切佛菩提，行菩薩行。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ nhất thiết Phật Bồ-đề ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 是為十。菩薩依此行菩薩行。 thị vi/vì/vị thập 。Bồ Tát y thử hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無畏心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát vô úy tâm 。 何等為十？所謂：滅一切障礙業，發無畏心；於佛滅後護持正法， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：diệt nhất thiết chướng ngại nghiệp ，phát vô úy tâm ；ư Phật diệt hậu hộ trì chánh pháp ， 發無畏心；降伏一切魔， phát vô úy tâm ；hàng phục nhất thiết ma ， 發無畏心；不惜身命，發無畏心；摧破一切外道邪論， phát vô úy tâm ；bất tích thân mạng ，phát vô úy tâm ；tồi phá nhất thiết ngoại đạo tà luận ， 發無畏心；令一切眾生歡喜， phát vô úy tâm ；lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ ， 發無畏心；令一切眾會皆悉歡喜， phát vô úy tâm ；lệnh nhất thiết chúng hội giai tất hoan hỉ ， 發無畏心；調伏一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽， phát vô úy tâm ；điều phục nhất thiết Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già ， 發無畏心；離二乘地，入甚深法， phát vô úy tâm ；ly nhị thừa địa ，nhập thậm thâm Pháp ， 發無畏心；於不可說不可說劫行菩薩行，心無疲厭，發無畏心。 phát vô úy tâm ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì yếm ，phát vô úy tâm 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智無所畏心。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí vô sở úy tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩發十種無疑心，於一切佛法心無疑惑。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô nghi tâm ，ư nhất thiết Phật Pháp tâm vô nghi hoặc 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩發如是心：『我當以布施， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：『ngã đương dĩ ố thí ， 攝一切眾生；以戒、忍、精進、禪定、智慧、慈、悲、喜、捨， nhiếp nhất thiết chúng sanh ；dĩ giới 、nhẫn 、tinh tấn 、Thiền định 、trí tuệ 、từ 、bi 、hỉ 、xả ， 攝一切眾生。』發此心時，決定無疑；若生疑心， nhiếp nhất thiết chúng sanh 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ， 無有是處。是為第一發無疑心。 vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ nhất phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『未來諸佛出興于世， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『vị lai chư Phật xuất hưng vu thế ， 我當一切承事供養。』發此心時，決定無疑；若生疑心， ngã đương nhất thiết thừa sự cúng dường 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ， 無有是處。是為第二發無疑心。 vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ nhị phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當以種種奇妙光明網， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ chủng chủng kì diệu quang minh võng ， 周遍莊嚴一切世界。』發此心時，決定無疑；若生疑心， chu biến trang nghiêm nhất thiết thế giới 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ， 無有是處。是為第三發無疑心。 vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ tam phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當盡未來劫修菩薩行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh 。 無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不 vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất 可說不可說，過諸算數， khả thuyết bất khả thuyết ，quá/qua chư toán số ， 究竟法界、虛空界一切眾生， cứu cánh Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chúng sanh ， 我當悉以無上教化調伏法而成熟之。』發此心時，決定無疑；若生疑心， ngã đương tất dĩ vô thượng giáo hóa điều phục Pháp nhi thành thục chi 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ， 無有是處。是為第四發無疑心。 vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ tứ phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當修菩薩行，滿大誓願，具一切智， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tu Bồ Tát hạnh ，mãn đại thệ nguyện ，cụ nhất thiết trí ， 安住其中。』發此心時，決定無疑；若生疑心， an trụ kỳ trung 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ， 無有是處。是為第五發無疑心。 vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ ngũ phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當普為一切世間行菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương phổ vi/vì/vị nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 為一切法清淨光明，照明一切所有佛法。』發此心時， vi/vì/vị nhất thiết pháp thanh Tịnh Quang minh ，chiếu minh nhất thiết sở hữu Phật Pháp 。』phát thử tâm thời ， 決定無疑；若生疑心，無有是處。 quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。 是為第六發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ lục phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當知一切法皆是佛法，隨眾生心，為其演說，悉令開悟。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tri nhất thiết pháp giai thị Phật Pháp ，tùy chúng sanh tâm ，vi/vì/vị kỳ diễn thuyết ，tất lệnh khai ngộ 。 』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。 』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。 是為第七發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ thất phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當於一切法得無障礙門， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết Pháp đắc vô chướng ngại môn ， 知一切障礙不可得故；其心如是，無有疑惑，住真實性， tri nhất thiết chướng ngại bất khả đắc cố ；kỳ tâm như thị ，vô hữu nghi hoặc ，trụ/trú chân thật tánh ， 乃至成於阿耨多羅三藐三菩提。』發此心時， nãi chí thành ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』phát thử tâm thời ， 決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第八發無疑心。 quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ bát phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當知一切法莫不皆 Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tri nhất thiết pháp mạc bất giai 是出世間法，遠離一切妄想顛倒， thị xuất thế gian pháp ，viễn ly nhất thiết vọng tưởng điên đảo ， 以一莊嚴而自莊嚴而無所莊嚴；於此自了，不由他悟。 dĩ nhất trang nghiêm nhi tự trang nghiêm nhi vô sở trang nghiêm ；ư thử tự liễu ，bất do tha ngộ 。 』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。 』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。 是為第九發無疑心。 thị vi/vì/vị đệ cửu phát vô nghi tâm 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我當於一切法成最正覺，離一切妄想顛倒故， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết pháp thành tối chánh giác ，ly nhất thiết vọng tưởng điên đảo cố ， 得一念相應智故，若一若異不可得故， đắc nhất niệm tướng ứng trí cố ，nhược/nhã nhất nhược/nhã dị bất khả đắc cố ， 離一切數故，究竟無為故，離一切言說故， ly nhất thiết số cố ，cứu cánh vô vi/vì/vị cố ，ly nhất thiết ngôn thuyết cố ， 住不可說境界際故。』發此心時，決定無疑；若生疑心， trụ/trú bất khả thuyết cảnh giới tế cố 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ， 無有是處。是為第十發無疑心。 vô hữu thị xứ 。thị vi/vì/vị đệ thập phát vô nghi tâm 。 若諸菩薩安住此法，則於一切佛法心無所疑。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức ư nhất thiết Phật Pháp tâm vô sở nghi 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不可思議。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất khả tư nghị 。 何等為十？所謂：一切善根，不可思議。一切誓願，不可思議。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thiện căn ，bất khả tư nghị 。nhất thiết thệ nguyện ，bất khả tư nghị 。 知一切法如幻，不可思議。發菩提心修菩薩行， tri nhất thiết pháp như huyễn ，bất khả tư nghị 。phát Bồ-đề tâm tu Bồ Tát hạnh ， 善根不失，無所分別，不可思議。雖深入一切法， thiện căn bất thất ，vô sở phân biệt ，bất khả tư nghị 。tuy thâm nhập nhất thiết pháp ， 亦不取滅度，以一切願未成滿故，不可思議。 diệc bất thủ diệt độ ，dĩ nhất thiết nguyện vị thành mãn cố ，bất khả tư nghị 。 修菩薩道而示現降神、入胎、誕生、出家、苦行、 tu Bồ Tát đạo nhi thị hiện hàng thần 、nhập thai 、đản sanh 、xuất gia 、khổ hạnh 、 往詣道場、降伏眾魔、成最正覺、轉正法輪、 vãng nghệ đạo tràng 、hàng phục chúng ma 、thành tối chánh giác 、chuyển chánh Pháp luân 、 入般涅槃，神變自在無有休息， nhập Bát Niết Bàn ，thần biến tự tại vô hữu hưu tức ， 不捨悲願救護眾生，不可思議。 bất xả bi nguyện cứu hộ chúng sanh ，bất khả tư nghị 。 雖能示現如來十力神變自在，而亦不捨等法界心教化眾生， tuy năng thị hiện Như Lai thập lực thần biến tự tại ，nhi diệc bất xả đẳng Pháp giới tâm giáo hóa chúng sanh ， 不可思議。知一切法無相是相，相是無相， bất khả tư nghị 。tri nhất thiết pháp vô tướng thị tướng ，tướng thị vô tướng ， 無分別是分別，分別是無分別，非有是有，有是非有， vô phân biệt thị phân biệt ，phân biệt thị vô phân biệt ，phi hữu thị hữu ，hữu thị phi hữu ， 無作是作，作是無作，非說是說，說是非說， vô tác thị tác ，tác thị vô tác ，phi thuyết thị thuyết ，thuyết thị phi thuyết ， 不可思議。知心與菩提等，知菩提與心等， bất khả tư nghị 。tri tâm dữ Bồ-đề đẳng ，tri Bồ-đề dữ tâm đẳng ， 心及菩提與眾生等， tâm cập Bồ-đề dữ chúng sanh đẳng ， 亦不生心顛倒、想顛倒、見顛倒，不可思議。於念念中入滅盡定， diệc bất sanh tâm điên đảo 、tưởng điên đảo 、kiến điên đảo ，bất khả tư nghị 。ư niệm niệm trung nhập diệt tận định ， 盡一切漏而不證實際， tận nhất thiết lậu nhi bất chứng thật tế ， 亦不盡有漏善根；雖知一切法無漏，而知漏盡， diệc bất tận hữu lậu thiện căn ；tuy tri nhất thiết pháp vô lậu ，nhi tri lậu tận ， 亦知漏滅；雖知佛法即世間法，世間法即佛法， diệc tri lậu diệt ；tuy tri Phật Pháp tức thế gian pháp ，thế gian pháp tức Phật Pháp ， 而不於佛法中分別世間法， nhi bất ư Phật Pháp trung phân biệt thế gian pháp ， 不於世間法中分別佛法；一切諸法悉入法界，無所入故；知一切法皆無二， bất ư thế gian pháp trung phân biệt Phật Pháp ；nhất thiết chư pháp tất nhập Pháp giới ，vô sở nhập cố ；tri nhất thiết pháp giai vô nhị ， 無變易故；是為第十不可思議。 vô biến dịch cố ；thị vi/vì/vị đệ thập bất khả tư nghị 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種不可思議。若諸菩薩安住其中， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất khả tư nghị 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得一切諸佛無上不可思議法。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng bất khả tư nghị Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧密語。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xảo mật ngữ 。 何等為十？所謂：於一切佛經中，巧密語；於一切受生處， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết Phật Kinh trung ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết thọ sanh xứ/xử ， 巧密語；於一切菩薩神通變現、成等正覺， xảo mật ngữ ；ư nhất thiết Bồ Tát thần thông biến hiện 、thành đẳng chánh giác ， 巧密語；於一切眾生業報，巧密語；於一切眾生所起染淨， xảo mật ngữ ；ư nhất thiết chúng sanh nghiệp báo ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết chúng sanh sở khởi nhiễm tịnh ， 巧密語；於一切法究竟無障礙門， xảo mật ngữ ；ư nhất thiết Pháp cứu cánh vô chướng ngại môn ， 巧密語；於一切虛空界，一一方處悉有世界或成或壞， xảo mật ngữ ；ư nhất thiết hư không giới ，nhất nhất phương xứ/xử tất hữu thế giới hoặc thành hoặc hoại ， 間無空處，巧密語；於一切法界、一切十方， gian vô không xứ ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết Pháp giới 、nhất thiết thập phương ， 乃至微細處，悉有如來示現初生， nãi chí vi tế xứ/xử ，tất hữu Như Lai thị hiện sơ sanh ， 乃至成佛、入般涅槃，充滿法界悉分別見， nãi chí thành Phật 、nhập Bát Niết Bàn ，sung mãn Pháp giới tất phân biệt kiến ， 巧密語；見一切眾生平等涅槃無變易故，而不捨大願， xảo mật ngữ ；kiến nhất thiết chúng sanh bình đẳng Niết-Bàn vô biến dịch cố ，nhi bất xả đại nguyện ， 以一切智願未得圓滿令滿足故， dĩ nhất thiết trí nguyện vị đắc viên mãn lệnh mãn túc cố ， 巧密語；雖知一切法不由他悟，而不捨離諸善知識， xảo mật ngữ ；tuy tri nhất thiết pháp bất do tha ngộ ，nhi bất xả ly chư thiện tri thức ， 於如來所轉加尊敬，與善知識和合無二， ư Như Lai sở chuyển gia tôn kính ，dữ thiện tri thức hòa hợp vô nhị ， 於諸善根修集種植，迴向安住，同一所作，同一體性， ư chư thiện căn tu tập chủng thực ， hồi hướng an trụ ，đồng nhất sở tác ，đồng nhất thể tánh ， 同一出離，同一成就，巧密語。是為十。 đồng nhất xuất ly ，đồng nhất thành tựu ，xảo mật ngữ 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得如來無上善巧微密語。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng thiện xảo vi mật ngữ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧分別智。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xảo phân biệt trí 。 何等為十？所謂：入一切剎巧分別智；入一切眾生處巧分 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhất thiết sát xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh xứ xảo phần 別智；入一切眾生心行巧分別智；入一切眾 biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh tâm hành xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng 生根巧分別智；入一切眾生業報巧分別智； sanh căn xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh nghiệp báo xảo phân biệt trí ； 入一切聲聞行巧分別智；入一切獨覺行巧 nhập nhất thiết Thanh văn hạnh/hành/hàng xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết độc giác hạnh/hành/hàng xảo 分別智；入一切菩薩行巧分別智；入一切世 phân biệt trí ；nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết thế 間法巧分別智；入一切佛法巧分別智。 gian Pháp xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết Phật Pháp xảo phân biệt trí 。 是為十。若諸菩薩安住其中， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得一切諸佛無上善巧分別諸法智。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thiện xảo phân biệt chư Pháp trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種入三昧。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập tam muội 。 何等為十？所謂：於一切世界入三昧；於一切眾生身入三昧；於一切法入三昧；見 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết thế giới nhập tam muội ；ư nhất thiết chúng sanh thân nhập tam muội ；ư nhất thiết pháp nhập tam muội ；kiến 一切佛入三昧；住一切劫入三昧；從三昧起 nhất thiết Phật nhập tam muội ；trụ/trú nhất thiết kiếp nhập tam muội ；tùng tam muội khởi 現不思議身入三昧；於一切佛身入三昧；覺 hiện bất tư nghị thân nhập tam muội ；ư nhất thiết Phật thân nhập tam muội ；giác 悟一切眾生平等入三昧；一念中入一切菩 ngộ nhất thiết chúng sanh bình đẳng nhập tam muội ；nhất niệm trung nhập nhất thiết bồ 薩三昧智入三昧；一念中以無礙智成就一 tát tam muội trí nhập tam muội ；nhất niệm trung dĩ vô ngại trí thành tựu nhất 切諸菩薩行願無有休息入三昧。是為十。 thiết chư Bồ-tát hạnh nguyện vô hữu hưu tức nhập tam muội 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得一切諸佛無上善巧三昧法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種遍入。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thiện xảo tam muội Pháp 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biến nhập 。 何等為十？所謂：眾生遍入；國土遍入；世間種種相 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chúng sanh biến nhập ；quốc độ biến nhập ；thế gian chủng chủng tướng 遍入；火災遍入；水災遍入；佛遍入；莊嚴遍 biến nhập ；hỏa tai biến nhập ；thủy tai biến nhập ；Phật biến nhập ；trang nghiêm biến 入；如來無邊功德身遍入；一切種種說法遍 nhập ；Như Lai vô biên công đức thân biến nhập ；nhất thiết chủng chủng thuyết Pháp biến 入；一切如來種種供養遍入。是為十。 nhập ；nhất thiết Như Lai chủng chủng cúng dường biến nhập 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智遍入法。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí biến nhập Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫門。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giải thoát môn 。 何等為十？所謂：一身周遍一切世界解脫門；於一切世 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thân châu biến nhất thiết thế giới giải thoát môn ；ư nhất thiết thế 界示現無量種種色相解脫門；以一切世界 giới thị hiện vô lượng chủng chủng sắc tướng giải thoát môn ；dĩ nhất thiết thế giới 入一佛剎解脫門；普加持一切眾生界解脫 nhập nhất Phật sát giải thoát môn ；phổ gia trì nhất thiết chúng sanh giới giải thoát 門；以一切佛莊嚴身充滿一切世界解脫門； môn ；dĩ nhất thiết Phật trang nghiêm thân sung mãn nhất thiết thế giới giải thoát môn ； 於自身中見一切世界解脫門；一念中往一 ư tự thân trung kiến nhất thiết thế giới giải thoát môn ；nhất niệm trung vãng nhất 切世界解脫門；於一世界示現一切如來出 thiết thế giới giải thoát môn ；ư nhất thế giới thị hiện nhất thiết Như Lai xuất 世解脫門；一身充滿一切法界解脫門；一念 thế giải thoát môn ；nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới giải thoát môn ；nhất niệm 中示現一切佛遊戲神通解脫門。是為十。 trung thị Hiện-Nhất-Thiết Phật du hí thần thông giải thoát môn 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得如來無上解脫門。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng giải thoát môn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種神通。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần thông 。 何等為十？所謂：憶念宿命方便智通；天耳無礙方便智通；知 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ức niệm tú mạng phương tiện trí thông ；thiên nhĩ vô ngại phương tiện trí thông ；tri 他眾生不思議心行方便智通；天眼觀察無 tha chúng sanh bất tư nghị tâm hạnh/hành/hàng phương tiện trí thông ；Thiên nhãn quan sát vô 有障礙方便智通；隨眾生心現不思議大神 hữu chướng ngại phương tiện trí thông ；tùy chúng sanh tâm hiện bất tư nghị Đại Thần 通力方便智通；一身普現無量世界方便智 thông lực phương tiện trí thông ；nhất thân phổ hiện vô lượng thế giới phương tiện trí 通；一念遍入不可說不可說世界方便智通； thông ；nhất niệm biến nhập bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới phương tiện trí thông ； 出生無量莊嚴具， xuất sanh vô lượng trang nghiêm cụ ， 莊嚴不思議世界方便智通；示現不可說變化身方便智通；隨不思議 trang nghiêm bất tư nghị thế giới phương tiện trí thông ；thị hiện bất khả thuyết biến hóa thân phương tiện trí thông ；tùy bất tư nghị 眾生心， chúng sanh tâm ， 於不可說世界現成阿耨多羅三藐三菩提方便智通。是為十。 ư bất khả thuyết thế giới hiện thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề phương tiện trí thông 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得如來無上大善巧神通， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại thiện xảo thần thông ， 為一切眾生種種示現，令其修學。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh chủng chủng thị hiện ，lệnh kỳ tu học 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種明。何等為十？所謂：知一切眾生業報， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh nghiệp báo ， 善巧智明。知一切眾生境界，寂滅清淨，無諸戲論， thiện xảo trí minh 。tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới ，tịch diệt thanh tịnh ，vô chư hí luận ， 善巧智明。 thiện xảo trí minh 。 知一切眾生種種所緣唯是一相悉不可得，一切諸法皆如金剛，善巧智明。 tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng sở duyên duy thị nhất tướng tất bất khả đắc ，nhất thiết chư pháp giai như Kim cương ，thiện xảo trí minh 。 能以無量微妙音聲，普聞十方一切世界， năng dĩ vô lượng vi diệu âm thanh ，phổ văn thập phương nhất thiết thế giới ， 善巧智明。普壞一切心所染著，善巧智明。 thiện xảo trí minh 。phổ hoại nhất thiết tâm sở nhiễm trước/trứ ，thiện xảo trí minh 。 能以方便示現受生或不受生，善巧智明。 năng dĩ phương tiện thị hiện thọ sanh hoặc bất thọ sanh ，thiện xảo trí minh 。 捨離一切想、受境界，善巧智明。知一切法非相、非無相， xả ly nhất thiết tưởng 、thọ/thụ cảnh giới ，thiện xảo trí minh 。tri nhất thiết pháp phi tướng 、phi vô tướng ， 一性無性，無所分別，而能了知種種諸法， nhất tánh Vô tánh ，vô sở phân biệt ，nhi năng liễu tri chủng chủng chư Pháp ， 於無量劫分別演說，住於法界， ư vô lượng kiếp phân biệt diễn thuyết ，trụ/trú ư Pháp giới ， 成阿耨多羅三藐三菩提，善巧智明。 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thiện xảo trí minh 。 菩薩摩訶薩知一切眾生生本無有生，了達受生不可得故， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết chúng sanh sanh bổn vô hữu sanh ，liễu đạt thọ sanh bất khả đắc cố ， 而知因、知緣、知事、知境界、知行、知生、知滅、知言說、 nhi tri nhân 、tri duyên 、tri sự 、tri cảnh giới 、tri hạnh/hành/hàng 、tri sanh 、tri diệt 、tri ngôn thuyết 、 知迷惑、知離迷惑、知顛倒、知離顛倒、知雜染、 tri mê hoặc 、tri ly mê hoặc 、tri điên đảo 、tri ly điên đảo 、tri tạp nhiễm 、 知清淨、知生死、知涅槃、知可得、知不可得、 tri thanh tịnh 、tri sanh tử 、tri Niết-Bàn 、tri khả đắc 、tri bất khả đắc 、 知執著、知無執著、知住、知動、知去、知還、知起、 tri chấp trước 、tri vô chấp trước/trứ 、tri trụ/trú 、tri động 、tri khứ 、tri hoàn 、tri khởi 、 知不起、知失壞、知出離、知成熟、知諸根、知 tri bất khởi 、tri thất hoại 、tri xuất ly 、tri thành thục 、tri chư căn 、tri 調伏，隨其所應種種教化， điều phục ，tùy kỳ sở ưng chủng chủng giáo hóa ， 未曾忘失菩薩所行。何以故？菩薩但為利益眾生故， vị tằng vong thất Bồ Tát sở hạnh 。hà dĩ cố ？Bồ Tát đãn vi/vì/vị lợi ích chúng sanh cố ， 發阿耨多羅三藐三菩提心，無餘所為。是故， phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，vô dư sở vi/vì/vị 。thị cố ， 菩薩常化眾生，身無疲倦，不違一切世間所作。 Bồ Tát thường hóa chúng sanh ，thân vô bì quyện ，bất vi nhất thiết thế gian sở tác 。 是名：緣起善巧智明。菩薩摩訶薩於佛無著， thị danh ：duyên khởi thiện xảo trí minh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Phật Vô Trước ， 不起著心；於法無著，不起著心；於剎無著， bất khởi trước tâm ；ư Pháp Vô Trước ，bất khởi trước tâm ；ư sát Vô Trước ， 不起著心；於眾生無著， bất khởi trước tâm ；ư chúng sanh Vô Trước ， 不起著心；不見有眾生而行教化調伏說法，然亦不捨菩薩諸行， bất khởi trước tâm ；bất kiến hữu chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng giáo hóa điều phục thuyết Pháp ，nhiên diệc bất xả Bồ Tát chư hạnh ， 大悲大願，見佛聞法，隨順修行， đại bi đại nguyện ，kiến Phật văn pháp ，tùy thuận tu hành ， 依於如來種諸善根，恭敬供養無有休息， y ư Như Lai chủng chư thiện căn ，cung kính cúng dường vô hữu hưu tức ， 能以神力震動十方無量世界，其心廣大等法界故， năng dĩ thần lực chấn động thập phương vô lượng thế giới ，kỳ tâm quảng đại đẳng Pháp giới cố ， 知種種說法，知眾生數，知眾生差別，知苦生，知苦滅， tri chủng chủng thuyết Pháp ，tri chúng sanh số ，tri chúng sanh sái biệt ，tri khổ sanh ，tri khổ diệt ， 知一切行皆如影像，行菩薩行， tri nhất thiết hành giai như ảnh tượng ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 永斷一切受生根本，但為救護一切眾生， vĩnh đoạn nhất thiết thọ sanh căn bản ，đãn vi/vì/vị cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 行菩薩行而無所行，隨順一切諸佛種性，發如大山王心， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh nhi vô sở hạnh/hành/hàng ，tùy thuận nhất thiết chư Phật chủng tánh ，phát như Đại sơn vương tâm ， 知一切虛妄顛倒，入一切種智門， tri nhất thiết hư vọng điên đảo ，nhập nhất thiết chủng trí môn ， 智慧廣大不可傾動，當成正覺， trí tuệ quảng đại bất khả khuynh động ，đương thành chánh giác ， 於生死海平等濟渡一切眾生，善巧智明。是為十。 ư sanh tử hải bình đẳng tế độ nhất thiết chúng sanh ，thiện xảo trí minh 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得如來無上大善巧智明。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại thiện xảo trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giải thoát 。 何等為十？所謂：煩惱解脫；邪見解脫；諸取解脫；蘊、界、處解脫；超二乘解 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phiền não giải thoát ；tà kiến giải thoát ；chư thủ giải thoát ；uẩn 、giới 、xứ/xử giải thoát ；siêu nhị thừa giải 脫；無生法忍解脫；於一切世間、一切剎、一切 thoát ；Vô sanh Pháp nhẫn giải thoát ；ư nhất thiết thế gian 、nhất thiết sát 、nhất thiết 眾生、一切法離著解脫；無邊住解脫；發起一 chúng sanh 、nhất thiết pháp ly trước/trứ giải thoát ；vô biên trụ/trú giải thoát ；phát khởi nhất 切菩薩行入如來無分別地解脫；於一念中 thiết Bồ Tát hạnh nhập Như Lai vô phân biệt địa giải thoát ；ư nhất niệm trung 悉能了知一切三世解脫。是為十。 tất năng liễu tri nhất thiết tam thế giải thoát 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則能施作無上佛事， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức năng thí tác vô thượng Phật sự ， 教化成熟一切眾生。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種園林。 giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng viên lâm 。 何等為十？所謂：生死是菩薩園林， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：sanh tử thị Bồ Tát viên lâm ， 無厭捨故；教化眾生是菩薩園林， vô yếm xả cố ；giáo hóa chúng sanh thị Bồ Tát viên lâm ， 不疲倦故；住一切劫是菩薩園林，攝諸大行故；清淨世界是菩薩園林， bất bì quyện cố ；trụ/trú nhất thiết kiếp thị Bồ Tát viên lâm ，nhiếp chư Đại hạnh/hành/hàng cố ；thanh tịnh thế giới thị Bồ Tát viên lâm ， 自所止住故；一切魔宮殿是菩薩園林， tự sở chỉ trụ cố ；nhất thiết ma cung điện thị Bồ Tát viên lâm ， 降伏彼眾故；思惟所聞法是菩薩園林， hàng phục bỉ chúng cố ；tư tánh sở văn Pháp thị Bồ Tát viên lâm ， 如理觀察故；六波羅蜜、四攝事、三十七菩提分法是菩 như lý quan sát cố ；lục Ba la mật 、tứ nhiếp sự 、Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp thị bồ 薩園林， tát viên lâm ， 紹繼慈父境界故；十力、四無所畏、十八不共乃至一切佛法是菩薩園林， thiệu kế Từ Phụ cảnh giới cố ；thập lực 、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng nãi chí nhất thiết Phật Pháp thị Bồ Tát viên lâm ， 不念餘法故；示現一切菩薩威力自在神通是菩薩 bất niệm dư Pháp cố ；thị Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát uy lực tự tại thần thông thị Bồ Tát 園林， viên lâm ， 以大神力轉正法輪調伏眾生無休息故；一念於一切處為一切眾生示成正覺是 dĩ đại thần lực chuyển chánh Pháp luân điều phục chúng sanh vô hưu tức cố ；nhất niệm ư nhất thiết xứ/xử vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thị thành chánh giác thị 菩薩園林，法身周遍盡虛空一切世界故。 Bồ Tát viên lâm ，Pháp thân chu biến tận hư không nhất thiết thế giới cố 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上離憂惱、大安樂行。 tức đắc Như Lai vô thượng ly ưu não 、Đại An lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種宮殿。何等為十？所謂：菩提心是菩薩宮殿， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cung điện 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm thị Bồ Tát cung điện ， 恒不忘失故；十善業道福德智慧是菩薩宮殿， hằng bất vong thất cố ；thập thiện nghiệp đạo phước đức trí tuệ thị Bồ Tát cung điện ， 教化欲界眾生故；四梵住禪定是菩薩宮殿， giáo hóa dục giới chúng sanh cố ；tứ phạm trụ Thiền định thị Bồ Tát cung điện ， 教化色界眾生故；生淨居天是菩薩宮殿， giáo hóa sắc giới chúng sanh cố ；sanh tịnh cư thiên thị Bồ Tát cung điện ， 一切煩惱不染故；生無色界是菩薩宮殿， nhất thiết phiền não bất nhiễm cố ；sanh vô sắc giới thị Bồ Tát cung điện ， 令諸眾生離難處故；生雜染世界是菩薩宮殿， lệnh chư chúng sanh ly nạn/nan xứ/xử cố ；sanh tạp nhiễm thế giới thị Bồ Tát cung điện ， 令一切眾生斷煩惱故；現處內宮妻子、眷屬是菩 lệnh nhất thiết chúng sanh đoạn phiền não cố ；hiện xứ/xử nội cung thê tử 、quyến thuộc thị bồ 薩宮殿， tát cung điện ， 成就往昔同行眾生故；現居輪王、護世、釋、梵是菩薩宮殿， thành tựu vãng tích đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh cố ；hiện cư luân Vương 、hộ thế 、thích 、phạm thị Bồ Tát cung điện ， 為調伏自在心眾生故；住一切菩薩行遊戲神通皆得自在是菩薩 vi/vì/vị điều phục tự tại tâm chúng sanh cố ；trụ/trú nhất thiết Bồ Tát hạnh du hí thần thông giai đắc tự tại thị Bồ Tát 宮殿， cung điện ， 善遊戲諸禪解脫三昧智慧故；一切佛所受無上自在、一切智王灌頂記是菩薩宮 thiện du hí chư Thiền giải thoát tam muội trí tuệ cố ；nhất thiết Phật sở thọ vô thượng tự tại 、nhất thiết trí Vương quán đảnh kí thị Bồ Tát cung 殿，住十力莊嚴作一切法王自在事故。 điện ，trụ/trú thập lực trang nghiêm tác nhất thiết pháp Vương tự tại sự cố 。 是為十。若諸菩薩安住其中，則得法灌頂， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc pháp quán đảnh ， 於一切世間神力自在。 ư nhất thiết thế gian thần lực tự tại 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種所樂。何等為十？所謂：樂正念， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sở lạc/nhạc 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lạc/nhạc chánh niệm ， 心不散亂故；樂智慧，分別諸法故；樂往詣一切佛所， tâm bất tán loạn cố ；lạc/nhạc trí tuệ ，phân biệt chư Pháp cố ；lạc/nhạc vãng nghệ nhất thiết Phật sở ， 聽法無厭故；樂諸佛，充滿十方無邊際故；樂菩薩， thính pháp vô yếm cố ；lạc/nhạc chư Phật ，sung mãn thập phương vô biên tế cố ；lạc/nhạc Bồ Tát ， 自在為諸眾生以無量門而現身故；樂諸三昧 tự tại vi/vì/vị chư chúng sanh dĩ vô lượng môn nhi hiện thân cố ；lạc/nhạc chư tam muội 門，於一三昧門入一切三昧門故；樂陀羅尼， môn ，ư nhất tam muội môn nhập nhất thiết tam muội môn cố ；lạc/nhạc Đà-la-ni ， 持法不忘轉授眾生故；樂無礙辯才， Trì Pháp bất vong chuyển thụ chúng sanh cố ；lạc/nhạc vô ngại biện tài ， 於一文一句經不可說劫分別演說無窮盡故；樂成 ư nhất văn nhất cú Kinh bất khả thuyết kiếp phân biệt diễn thuyết vô cùng tận cố ；lạc/nhạc thành 正覺， chánh giác ， 為一切眾生以無量門示現於身成正覺故；樂轉法輪，摧滅一切異道法故。是為十。 vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh dĩ vô lượng môn thị hiện ư thân thành chánh giác cố ；lạc/nhạc chuyển pháp luân ，tồi diệt nhất thiết dị đạo pháp cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛如來無上法樂。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴。 tức đắc nhất thiết chư Phật Như Lai vô thượng pháp lạc/nhạc 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trang nghiêm 。 何等為十？所謂：力莊嚴，不可壞故；無畏莊嚴， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lực trang nghiêm ，bất khả hoại cố ；vô úy trang nghiêm ， 無能伏故；義莊嚴，說不可說義無窮盡故；法莊嚴， vô năng phục cố ；nghĩa trang nghiêm ，thuyết bất khả thuyết nghĩa vô cùng tận cố ；Pháp trang nghiêm ， 八萬四千法聚觀察演說無忘失故；願莊嚴， bát vạn tứ thiên Pháp tụ quan sát diễn thuyết vô vong thất cố ；nguyện trang nghiêm ， 一切菩薩所發弘誓無退轉故；行莊嚴， nhất thiết Bồ Tát sở phát hoằng thệ vô thoái chuyển cố ；hạnh/hành/hàng trang nghiêm ， 修普賢行而出離故；剎莊嚴， tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi xuất ly cố ；sát trang nghiêm ， 以一切剎作一剎故；普音莊嚴， dĩ nhất thiết sát tác nhất sát cố ；phổ âm trang nghiêm ， 周遍一切諸佛世界雨法雨故；力持莊嚴， chu biến nhất thiết chư Phật thế giới vũ Pháp vũ cố ；lực trì trang nghiêm ， 於一切劫行無數行不斷絕故；變化莊嚴， ư nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng vô số hạnh/hành/hàng bất đoạn tuyệt cố ；biến hóa trang nghiêm ， 於一眾生身示現一切眾生數等身，令一切眾生悉得知見， ư nhất chúng sanh thân thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh số đẳng thân ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc tri kiến ， 求一切智無退轉故。是為十。若諸菩薩安住此法， cầu nhất thiết trí vô thoái chuyển cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來一切無上法莊嚴。 tức đắc Như Lai nhất thiết vô thượng pháp trang nghiêm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩發十種不動心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng bất động tâm 。 何等為十？所謂：於一切所有悉皆能捨不動心；思惟觀察一切佛法不動心；憶念供 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ư nhất thiết sở hữu tất giai năng xả bất động tâm ；tư tánh quan sát nhất thiết Phật Pháp bất động tâm ；ức niệm cung/cúng 養一切諸佛不動心；於一切眾生誓無惱害 dưỡng nhất thiết chư Phật bất động tâm ；ư nhất thiết chúng sanh thệ vô não hại 不動心；普攝眾生不揀怨親不動心；求一 bất động tâm ；phổ nhiếp chúng sanh bất giản oán thân bất động tâm ；cầu nhất 切佛法無有休息不動心；一切眾生數等不 thiết Phật Pháp vô hữu hưu tức bất động tâm ；nhất thiết chúng sanh số đẳng bất 可說不可說劫， khả thuyết bất khả thuyết kiếp ， 行菩薩行不生疲厭亦無退轉不動心；成就有根信、無濁信、清淨信、極清 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh bất sanh bì yếm diệc vô thoái chuyển bất động tâm ；thành tựu hữu căn tín 、vô trược tín 、thanh tịnh tín 、cực thanh 淨信、離垢信、明徹信、恭敬供養一切佛信、不 tịnh tín 、ly cấu tín 、minh triệt tín 、cung kính cúng dường nhất thiết Phật tín 、bất 退轉信、不可盡信、無能壞信、大歡喜踊躍信 thoái chuyển tín 、bất khả tận tín 、vô năng hoại tín 、Đại hoan hỉ dũng dược tín 不動心；成就出生一切智方便道不動心；聞 bất động tâm ；thành tựu xuất sanh nhất thiết trí phương tiện đạo bất động tâm ；văn 一切菩薩行法信受不謗不動心。是為十。 nhất thiết Bồ Tát hạnh Pháp tín thọ bất báng bất động tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得無上一切智不動心。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng nhất thiết trí bất động tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不捨深大心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất xả thâm Đại tâm 。 何等為十？所謂：不捨成滿一切佛菩提深大心；不 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất xả thành mãn nhất thiết Phật Bồ-đề thâm Đại tâm ；bất 捨教化調伏一切眾生深大心；不捨不斷一 xả giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh thâm Đại tâm ；bất xả bất đoạn nhất 切諸佛種性深大心；不捨親近一切善知識深 thiết chư Phật chủng tánh thâm Đại tâm ；bất xả thân cận nhất thiết thiện tri thức thâm 大心；不捨供養一切諸佛深大心；不捨專求 Đại tâm ；bất xả cúng dường nhất thiết chư Phật thâm Đại tâm ；bất xả chuyên cầu 一切大乘功德法深大心；不捨於一切佛所 nhất thiết Đại-Thừa công đức Pháp thâm Đại tâm ；bất xả ư nhất thiết Phật sở 修行梵行、護持淨戒深大心；不捨親近一切 tu hành phạm hạnh 、hộ trì tịnh giới thâm Đại tâm ；bất xả thân cận nhất thiết 菩薩深大心；不捨求一切佛法方便護持深 Bồ Tát thâm Đại tâm ；bất xả cầu nhất thiết Phật Pháp phương tiện hộ trì thâm 大心；不捨滿一切菩薩行願、集一切諸佛法 Đại tâm ；bất xả mãn nhất thiết Bồ-tát hạnh nguyện 、tập nhất thiết chư Phật Pháp 深大心。是為十。若諸菩薩安住其中， thâm Đại tâm 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則能不捨一切佛法。 tức năng bất xả nhất thiết Phật Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧觀察。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí tuệ quan sát 。 何等為十？所謂：善巧分別說一切法智慧觀察；了知三世一切善根智慧觀察；了 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thiện xảo phân biệt thuyết nhất thiết pháp trí tuệ quan sát ；liễu tri tam thế nhất thiết thiện căn trí tuệ quan sát ；liễu 知一切諸菩薩行自在變化智慧觀察；了知 tri nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tự tại biến hóa trí tuệ quan sát ；liễu tri 一切諸法義門智慧觀察；了知一切諸佛威 nhất thiết chư pháp nghĩa môn trí tuệ quan sát ；liễu tri nhất thiết chư Phật uy 力智慧觀察；了知一切陀羅尼門智慧觀察； lực trí tuệ quan sát ；liễu tri nhất thiết đà-la-ni môn trí tuệ quan sát ； 於一切世界普說正法智慧觀察；入一切法 ư nhất thiết thế giới phổ thuyết Chánh Pháp trí tuệ quan sát ；nhập nhất thiết pháp 界智慧觀察；知一切十方不可思議智慧觀 giới trí tuệ quan sát ；tri nhất thiết thập phương bất khả tư nghị trí tuệ quán 察；知一切佛法智慧光明無有障礙智慧觀 sát ；tri nhất thiết Phật Pháp trí tuệ quang minh vô hữu chướng ngại trí tuệ quán 察。是為十。若諸菩薩安住其中， sát 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得如來無上大智慧觀察。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ quan sát 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種說法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thuyết Pháp 。 何等為十？所謂：說一切法皆從緣起；說一切法皆悉如幻；說一切法無有乖諍；說一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thuyết nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi ；thuyết nhất thiết pháp giai tất như huyễn ；thuyết nhất thiết pháp vô hữu quai tránh ；thuyết nhất thiết 法無有邊際；說一切法無所依止；說一切 Pháp vô hữu biên tế ；thuyết nhất thiết pháp vô sở y chỉ ；thuyết nhất thiết 法猶如金剛；說一切法皆悉如如；說一切 Pháp do như Kim cương ；thuyết nhất thiết pháp giai tất như như ；thuyết nhất thiết 法皆悉寂靜；說一切法皆悉出離；說一切 Pháp giai tất tịch tĩnh ；thuyết nhất thiết pháp giai tất xuất ly ；thuyết nhất thiết 法皆住一義，本性成就。是為十。 Pháp giai trụ/trú nhất nghĩa ，bổn tánh thành tựu 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則能善巧說一切法。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức năng thiện xảo thuyết nhất thiết pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh 。 何等為十？所謂：深心清淨；斷疑清淨；離見清淨；境界清淨；求一切智清 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tâm thanh tịnh ；đoạn nghi thanh tịnh ；ly kiến thanh tịnh ；cảnh giới thanh tịnh ；cầu nhất thiết trí thanh 淨；辯才清淨；無畏清淨；住一切菩薩智清淨； tịnh ；biện tài thanh tịnh ；vô úy thanh tịnh ；trụ/trú nhất thiết Bồ Tát trí thanh tịnh ； 受一切菩薩律儀清淨；具足成就無上菩提、 thọ/thụ nhất thiết Bồ Tát luật nghi thanh tịnh ；cụ túc thành tựu vô thượng Bồ-đề 、 三十二種百福相、白淨法、一切善根清淨。 tam thập nhị chủng bách phước tướng 、bạch tịnh Pháp 、nhất thiết thiện căn thanh tịnh 。 是為十。若諸菩薩安住其中， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得一切如來無上清淨法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種印。 tức đắc nhất thiết Như Lai vô thượng thanh tịnh Pháp 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ấn 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩知苦苦、壞苦、行苦， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tri khổ khổ 、hoại khổ 、hạnh/hành/hàng khổ ， 專求佛法，不生懈怠，行菩薩行無有疲懈， chuyên cầu Phật Pháp ，bất sanh giải đãi ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hữu bì giải ， 不驚不畏，不恐不怖，不捨大願， bất kinh bất úy ，bất khủng bất bố ，bất xả đại nguyện ， 求一切智堅固不退，究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一印。 cầu nhất thiết trí kiên cố bất thoái ，cứu cánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị vi/vì/vị đệ nhất ấn 。 菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂， Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu chúng sanh ngu si cuồng loạn ， 或以麁弊惡語而相毀辱，或以刀杖瓦石而加損害， hoặc dĩ thô tệ ác ngữ nhi tướng hủy nhục ，hoặc dĩ đao trượng ngõa thạch nhi gia tổn hại ， 終不以此境界捨菩薩心，但忍辱柔和， chung bất dĩ thử cảnh giới xả Bồ Tát tâm ，đãn nhẫn nhục nhu hòa ， 專修佛法，住最勝道，入離生位，是為第二印。 chuyên tu Phật Pháp ，trụ/trú tối thắng đạo ，nhập ly sanh vị ，thị vi/vì/vị đệ nhị ấn 。 菩薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法， Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thuyết dữ nhất thiết trí tướng ứng thậm thâm Phật Pháp ， 能以自智，深信忍可，解了趣入，是為第三印。 năng dĩ tự trí ，thâm tín nhẫn khả ，giải liễu thú nhập ，thị vi/vì/vị đệ tam ấn 。 菩薩摩訶薩又作是念：『我發深心求一切智， Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã phát thâm tâm cầu nhất thiết trí ， 我當成佛得阿耨多羅三藐三菩提。 ngã đương thành Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 一切眾生流轉五趣受無量苦，亦當令其發菩提心， nhất thiết chúng sanh lưu chuyển ngũ thú thọ/thụ vô lượng khổ ，diệc đương lệnh kỳ phát Bồ-đề tâm ， 深信歡喜，勤修精進，堅固不退。』是為第四印。 thâm tín hoan hỉ ，cần tu tinh tấn ，kiên cố bất thoái 。』thị vi/vì/vị đệ tứ ấn 。 菩薩摩訶薩知如來智無有邊際， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Như Lai trí vô hữu biên tế ， 不以齊限測如來智；菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊 bất dĩ tề hạn trắc Như Lai trí ；Bồ Tát tằng ư vô lượng Phật sở văn Như Lai trí vô hữu biên 際故， tế cố ， 能不以齊限測度；一切世間文字所說皆有齊限，悉不能知如來智慧；是為第五印。 năng bất dĩ tề hạn trắc độ ；nhất thiết thế gian văn tự sở thuyết giai hữu tề hạn ，tất bất năng trai Như Lai trí tuệ ；thị vi/vì/vị đệ ngũ ấn 。 菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc tối 勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、 thắng dục 、thậm thâm dục 、quảng dục 、Đại dục 、chủng chủng dục 、Vô năng thắng dục 、 無上欲、堅固欲、眾魔外道并其眷屬無能壞 vô thượng dục 、kiên cố dục 、chúng ma ngoại đạo tinh kỳ quyến thuộc vô năng hoại 欲、求一切智不退轉欲，菩薩住如是等欲， dục 、cầu nhất thiết trí Bất-thoái-chuyển dục ，Bồ-tát trụ như thị đẳng dục ， 於無上菩提畢竟不退，是為第六印。 ư vô thượng Bồ-đề tất cánh bất thoái ，thị vi/vì/vị đệ lục ấn 。 菩薩摩訶薩行菩薩行，不顧身命，無能沮壞， Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，bất cố thân mạng ，vô năng tự hoại ， 發心趣向一切智故，一切智性常現前故， phát tâm thú hướng nhất thiết trí cố ，nhất thiết trí tánh thường hiện tiền cố ， 得一切佛智光明故，終不捨離佛菩提，終不捨離善知識， đắc nhất thiết Phật trí quang minh cố ，chung bất xả ly Phật Bồ-đề ，chung bất xả ly thiện tri thức ， 是為第七印。 thị vi/vì/vị đệ thất ấn 。 菩薩摩訶薩若見善男子、善女人趣大乘者，令其增長求佛法心， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã kiến Thiện nam tử 、thiện nữ nhân thú Đại-Thừa giả ，lệnh kỳ tăng trưởng cầu Phật Pháp tâm ， 令其安住一切善根，令其攝取一切智心， lệnh kỳ an trụ nhất thiết thiện căn ，lệnh kỳ nhiếp thủ nhất thiết trí tâm ， 令其不退無上菩提，是為第八印。 lệnh kỳ bất thoái vô thượng Bồ-đề ，thị vi/vì/vị đệ bát ấn 。 菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心，勸令勤修一切智道， Bồ-Tát Ma-ha-tát lệnh nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng tâm ，khuyến lệnh cần tu nhất thiết trí đạo ， 以大悲心而為說法， dĩ đại bi tâm nhi vi thuyết Pháp ， 令於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉，是為第九印。 lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vĩnh Bất-thoái-chuyển ，thị vi/vì/vị đệ cửu ấn 。 菩薩摩訶薩與三世諸佛同一善根，不斷一切諸佛種性， Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ tam thế chư Phật đồng nhất thiện căn ，bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh ， 究竟得至一切智智，是為第十印。 cứu cánh đắc chí nhất thiết trí trí ，thị vi/vì/vị đệ thập ấn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種印。 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ấn 。 菩薩以此速成阿耨多羅三藐三菩提，具足如來一切法無上智印。 Bồ Tát dĩ thử tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，cụ túc Như Lai nhất thiết pháp vô thượng trí ấn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智光照。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí quang chiếu 。 何等為十？所謂：知定當成阿耨多羅三藐三菩提智光照；見一切 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri định đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trí quang chiếu ；kiến nhất thiết 佛智光照；見一切眾生死此生彼智光照；解 Phật trí quang chiếu ；kiến nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ trí quang chiếu ；giải 一切修多羅法門智光照；依善知識發菩提 nhất thiết tu-đa-la Pháp môn trí quang chiếu ；y thiện tri thức phát Bồ-đề 心集諸善根智光照；示現一切諸佛智光照； tâm tập chư thiện căn trí quang chiếu ；thị hiện nhất thiết chư Phật trí quang chiếu ； 教化一切眾生悉令安住如來地智光照；演 giáo hóa nhất thiết chúng sanh tất lệnh an trụ Như Lai địa trí quang chiếu ；diễn 說不可思議廣大法門智光照；善巧了知一 thuyết bất khả tư nghị quảng đại Pháp môn trí quang chiếu ；thiện xảo liễu tri nhất 切諸佛神通威力智光照；滿足一切諸波羅 thiết chư Phật thần thông uy lực trí quang chiếu ；mãn túc nhất thiết chư ba la 蜜智光照。是為十。若諸菩薩安住此法， mật trí quang chiếu 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上智光照。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí quang chiếu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無等住，一切眾生、聲聞、獨覺悉無與等。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô đẳng trụ/trú ，nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn 、độc giác tất vô dữ đẳng 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩雖觀實際而不 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy quán thật tế nhi bất 取證，以一切願未成滿故，是為第一無等住。 thủ chứng ，dĩ nhất thiết nguyện vị thành mãn cố ，thị vi/vì/vị đệ nhất vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩種等法界一切善根， Bồ-Tát Ma-ha-tát chủng đẳng Pháp giới nhất thiết thiện căn ， 而不於中有少執著，是為第二無等住。 nhi bất ư trung hữu thiểu chấp trước ，thị vi/vì/vị đệ nhị vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩修菩薩行，知其如化，以一切法悉寂滅故， Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bồ Tát hạnh ，tri kỳ như hóa ，dĩ nhất thiết pháp tất tịch diệt cố ， 而於佛法不生疑惑，是為第三無等住。 nhi ư Phật Pháp bất sanh nghi hoặc ，thị vi/vì/vị đệ tam vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩雖離世間所有妄想，然能作意， Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy ly thế gian sở hữu vọng tưởng ，nhiên năng tác ý ， 於不可說劫行菩薩行，滿足大願，終不中起疲厭之心， ư bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，mãn túc đại nguyện ，chung bất trung khởi bì yếm chi tâm ， 是為第四無等住。 thị vi/vì/vị đệ tứ vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩於一切法無所取著，以一切法性寂滅故，而不證涅槃。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp vô sở thủ trước ，dĩ nhất thiết pháp tánh tịch diệt cố ，nhi bất chứng Niết Bàn 。 何以故？一切智道未成滿故，是為第五無等住。 hà dĩ cố ？nhất thiết trí đạo vị thành mãn cố ，thị vi/vì/vị đệ ngũ vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩知一切劫皆即非劫， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết kiếp giai tức phi kiếp ， 而真實說一切劫數，是為第六無等住。 nhi chân thật thuyết nhất thiết kiếp số ，thị vi/vì/vị đệ lục vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩知一切法悉無所作，而不捨作道，求諸佛法， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp tất vô sở tác ，nhi bất xả tác đạo ，cầu chư Phật Pháp ， 是為第七無等住。 thị vi/vì/vị đệ thất vô đẳng trụ/trú 。 菩薩摩訶薩知三界唯心、三世唯心，而了知其心無量無邊， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri tam giới duy tâm 、tam thế duy tâm ，nhi liễu tri kỳ tâm vô lượng vô biên ， 是為第八無等住。菩薩摩訶薩為一眾生， thị vi/vì/vị đệ bát vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nhất chúng sanh ， 於不可說劫行菩薩行，欲令安住一切智地；如為一眾生， ư bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，dục lệnh an trụ nhất thiết trí địa ；như vi/vì/vị nhất chúng sanh ， 為一切眾生悉亦如是，而不生疲厭， vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị ，nhi bất sanh bì yếm ， 是為第九無等住。菩薩摩訶薩雖修行圓滿， thị vi/vì/vị đệ cửu vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy tu hành viên mãn ， 而不證菩提。 nhi bất chứng Bồ-đề 。 何以故？菩薩作如是念：『我之所作本為眾生，是故我應久處生死，方便利益， hà dĩ cố ？Bồ Tát tác như thị niệm ：『ngã chi sở tác bổn vi/vì/vị chúng sanh ，thị cố ngã ưng cửu xứ/xử sanh tử ，phương tiện lợi ích ， 皆令安住無上佛道。』是為第十無等住。 giai lệnh an trụ vô thượng Phật đạo 。』thị vi/vì/vị đệ thập vô đẳng trụ/trú 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種無等住。若諸菩薩安住其中， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô đẳng trụ/trú 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ， 則得無上大智、一切佛法無等住。 tức đắc vô thượng đại trí 、nhất thiết Phật Pháp vô đẳng trụ/trú 。 大方廣佛華嚴經卷第五十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:56:00 2008 ============================================================